Bahaya Narkoba

Di Indonesia, penyalahgunaan narkoba sudah sangat mengkhawatirkan, karena korban telah meluas dan meyarang hampir seluruh lapisan masyarakat yang semula hanya digunakan dikota-kota besar dengan sasaran keluarga yang mampu, tetapi sekarang sudah meluas sampai kota-kota kecil atau pelososk-pelosok desa dan menyerang keluarga yang kurang mampu baik dikota maupun di pedesaan.

Sarwono (2002) menyatakan bahwa pada tahun 1980 remaja Indonesia sudah mulai menggunakan obat terlarang seperti alkhol, ganja,heroin, morfin, pil. Pada tahun 1999 sampai awal tahun 2000 remaja sudah mulai menggunakan morphin. Obat ini dijadikan sebagai alat pergaulan dan dianggap modis (trendy) di kalangan remaja.

Pada hari selasa, 1 Maret 2016 lalu sekitar jam 23.20 Wita, diperumahan Sandik Baru, Desa Sandik Kecamatan Batulayar Lombok Barat. Persinil dari Unit Opsnal Reserse Narkoba Polres Lobar mengamankan 3 orang yang diduga sebgai pengguna sekaligus pengedar barang haram tersebut. Seorang Staff Hotel Lombok raya dengan inisial AH (37) dan MRF (23) karyawan Lombok Epicentrum Mall .Dari hasil pengeledahan tersebut didapatkan barang bukti berupa satu poket yang diduga narkotika jenis shabu berikut alat hisab dan plastic klip untuk membukus shabu serta timbang.

Beginilah potret remaja kita sekarang. Berawal dari coba-coba, iseng, ikut-ikutan teman, strespelarian atau motif lainnya akhirnya generasi muda (remaja) pun sudah mulai ketagihan menggunakan narkoba. Hal ini sangat mengerikan bukan ? padahal generasi muda yang seharusnya menjadi penerus bangsa, banyak yang kecanduan narkoba.

0leh karena itu, kita tahu bahaya dan dampak yang ditimbulkan oleh barang haram ini, yang sudah menyerang begitu banyak korban, maka setidaknya kita yang sadar sebgai umat manusia terutama remaja sebagai generasi penerus bangsa. Untuk itu, dibutuhkan adanya keterlibatan semua pihak dan semua elmen masyarakat, baik itu keluarga, sekolah masyarakat, aparat penegak hokum, media masa dan pemerintah.

Sumber :

1.      Hayati S.H,  Remja & problematikanya, yogyakarta, 2013

2.      http://kikcnews.today/index.php/2016/03/02/karyawan-epicentrum-dan-lombok-raya-ditangkap-karena-narkoba

Kurangnya dukungan orang tua dalam pendidikan anak

Pendidkan adalah jalan satu-satunya untuk kita mendapat ilmu pengetahuan, mencerdaskan dan dapat memperluas wawasan kita.

Saya perihatin terhdap pendidikan yang terjadi di kampung saya, bebrapa  orang tua masih sungkan untuk melanjutkan anak-anaknya ke tingkat perguruan tinggi, di tingkat menengah pun para orang tua msih ragu untuk melanjutkan anak-anaknya terutama anak perempuan menurut sebagian orang tua di kampung saya, perempuan itu tidak perlu untuk berpendidikan terlalu tinggi karena ujung-ujungnya pasti tempatnya di dapur.

 Kenapa demikian ???

Hal ini disebabkan bukan karena kurang biya tapi posisi perempuan dan laki-laki dalam pendidikan masih dianggap laki-lakilah yang pantas untuk menerima pendidikan yang tinggi, karena menurut sebagian orang tua anak laki-laki yang bisa berhasil kedepan dengan memperbaiki keadaan ekonomi  orang tua dan membagakan keluarga. Padahal apa bedanya dengan perempuan, perempuan juga bisa berhasil dan membagakan orang tua, malahan perempuanlah yang berhati lembut dalam mengurus orang tua. Laki-laki kalau sudah menikah pasti dia lebih memperhatikan istrinya dari pada keluarganya. Karena perbedaan itu perempuan-perempuan sekarang terutama di suku sasak masih semakin tinggi angka perceraian, salah satunya disebabkan karena kurangya pendidikan, akhirnya laki-laki itu semau-maunya memperlakukan perempuan.

Oleh karena itu, perempuan dan laki-laki mempunyai hak yang sama dalam berpendidikan , karena mereka membutuh suatu ilmu pengetahuan yang mampu merubah masa depan dan menggapai cita-cita yang diinginkan. Maka dari itu orang tua tetntunya harus mendukung penndidikan anak-anaknya entah itu perempuan atau laki-laki, karena merekalah generasi-generasi muda untuk memimpin masa yang akan datang.

Kualitas keilmuan seseorang bukan dilihat dari tinggi dan banyaknya title pendidikan, namun lihatlah pembawaannya bgaimana ia berkata dan bertindak.

Sumber

1.      www.katabijaklogs.com/2015/04/kata-kata-bijak-pendidikan

Budaya Perkawinan (Merariq) Suku Sasak

Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang (masyarakat) dan diwariskan dari generasi ke generasi. Suku Sasak adalah suku yang secara geografis hidup di pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat dan secara budaya terikat dengan adat dan kebudayaan Sasak, siapapun dan dimanapun mereka berada. Menurut orang Sasak, keluarga akan lahir bilamana terjadi perkawinan antara seorang laki-laki dan seorang perempuan, baik dari hubungan keluarga (misan) ataupun dari pihak yang tidak memiliki hubungan kekeluargaan. Bila perkawinan yang sesuai dengan adat Sasak selesai dilaksanakan (berarti yang tidak sesuai adat dianggap tidak sah), ketika mereka memiliki anak, maka anak tersebut adalah anak dari bapak dan ibunya dan oleh karena itu anak tersebut mempunyai hubungan kekeluargaan baik dari pihak ibu maupun dari pihak bapaknya (Amin dkk, 1978. John Ryan Bartelemoew, 2001).

Merariq atau memaling (kawin lari) mengandung dua arti, pertama lari secara sembunyi dan yang kedua berarti keseluruhan daripada pelaksanaan perkawinan menurut menurut adat sasak. Lari merupakan cara untuk membebaskan si gadis dari ikatan orang tua dan keluarganya. Setelah seorang gadis dibawa lari dan disuruh tinggal di bale penyeboqan (rumah tempat bersembunyi, rumah keluarga laki-laki) di tempat ini dilakukan sebgai tindakan oleh masyarakat untuk melanjutkan proses perkawinan dan menjadi istri dan suami yang membawa lari dan mendapat pengakuan dari keluarga dan masyarakat. 3 hari setelah memaling di kirim pemberitahuan kepada orang tua si gadis melalui kepala kampung (keliang) di mana sigadis dan orang tuanya berdomisili yang di sebut dengan sejati. biasanya 3 hari setelah sejati baru Pemuput selabar Upacara untuk membicarakan jumlah ajigama dan ajikrama sebagai upaya untuk dapat melangsungkan akad nikah atau berbagai upacara lainnya menjelang akad nikah. Kemudian berlanjut ke sorong serah Merupakan upacara khusus untuk membayar ajikrama yang sudah di sepakati pada waktu melakukan pemuput  pelabar yang biasanya di lakukan setelah 5 hari pemuput pelabar dan waktu tersebut digunakan oleh pihak keluarga si pemuda di persiapkan segala sesuatu yang di perlukan sebagai ajikrama dan kirangan. Dan kemudian berlanjut ke tradisi yang trakhir yaitu Nyongkol merupakan upacara mengunjungi rumah orang tua calon pengantin wanita oleh kedua calon pengantin dengan diiringi oleh keluarga dan kenalan dalam suasana penuh kemeriahan.

Masyarakat sasak masih memelihara adat dan budaya merariq berdasarkan ketentuan-ketentuan atau peraturan adat desa setempat. Namun ada beberapa penduduk atau berpendapat bahwa pelaksanaan upacara merariq pada saat ini agak sedikit berbeda dengan pelaksanaan upacara merariq pada zaman dahulu. Perubahan itu disebabkan oleh perkembngan teknologi yang semakin canggih serta banyaknya pendatang yang berdomisisi di Lombok.

Sumber :

1.      Syafrudin, Perlawanan Perempuan Sasak (Persepektif Feminisme), MATARAM UNIVERSITY PRESS, 2006.

2.      Lib.unnes.ac./2508/1/6397.pdf